连日来，《人民日报》、《江西日报》、中国新闻网、人民网、大江网、腾讯网等媒体报道了“华林造纸作坊遗址入选2009年中国考古六大新发现”这一重磅新闻，昔日远在深山无人知的偏僻山村华林周岭村一时成了人们关注的焦点。1月13日，中国社会科学院考古学论坛发布权威结论，华林造纸作坊遗址是目前中国发现的时代最早、延续时间最长的造竹纸作坊遗址，跨越宋、元、明三个朝代，对研究中国古代造纸科技发展史有着重要价值。那么，这一重大考古成果是如果发现的呢？

起因：华林胡氏千里寻根游

高安市华林山风景名胜区周岭村是华林胡氏的发源和繁衍之地,至今已有1600多年的历史。2004年10月，来自海内外的160多名华林胡氏后裔欢聚华林隆重召开首届华林胡氏文化研讨会，沉睡了千年的华林胡氏祖居地周岭村顿时沸腾了起来。游子们对村中、村前和村后的一草一木都是那样的热爱，当游至村庄前面四水交汇处的朝仙桥时，田草间的多处石水碓、石臼、石板、石水池等物件引起了大家的关注。水碓是一种从西汉末年开始出现的利用水力舂米的石具，在一个地方发现如此之多的石具，让其中的专家学者们大感兴趣，并有人提出是造纸遗址的猜想。此后，华林胡氏古村的旅游开发序幕拉开，那些散露在田草间的石水碓、石臼也就成了游人特别是华林胡氏后裔感受古村千年文化的亮点。

突破：石水碓原是造纸遗存

为弄清水碓的用途和年代，高安市博物馆考古人员开始了试探性地发掘。考古人员首先选择了位于周岭村东南方500米远的福纸庙，展开了面积为250平方米区域的发掘。之所以这样选择，主要考虑到福纸庙上游100米处已经发掘了一座完整的水碓，并且明显是用于加工纸浆的，其附近应该有造纸作坊；其次是当地有村民反映，在这里的田地中耕作时碰到过石砌的墙基。令考古人员欣喜的是，虽然发掘面积不大，但是发现的造纸遗迹却非常丰富，主要有沤竹麻坑、烧灰碱的灰坑、蒸煮竹麻遗留的大片烧土区、晒料与拌灰的工作台以及沤竹麻坑的尾沙坑等等。除此之外，还有一些挡土墙、排水沟和柱洞、柱基等房屋遗迹，这充分证明这里就是造纸作坊遗址。

契机：胡德平访问祖居地

2007年金秋十月，原中共中央总书记胡耀邦的长子、时任中共中央统战部副部长的胡德平在省、地、市领导的陪同下专程到华林胡氏祖居地访问。为配合胡德平的这次访问，高安市对古村的文物进行了清理和挖掘。当胡德平在福纸庙挖掘现场看到那些地下的石水碓、石臼和陶瓷、玉器等文物时，曾担任过考古队队长的胡德平如见珍宝，在现场足足待了近一个小时，并不时地拿起陶瓷、玉器等文物，兴奋地当起讲解员来。离开古村时，胡德平一再叮嘱高安市领导一定要再认真地挖掘，并请专家来鉴定。为了尽快揭开华林造纸作坊遗址的神秘面纱，高安市和江西省考古研究所向国家文物局申报立项。2007年11月，经国家文物局批准立项，中国造纸学会和国家文物局联手开始对造纸作坊遗址进行挖掘论证。国家文物局专家组组长、原故宫博物院院长张忠培在造纸作坊遗址挖掘现场实地考察后说，过去我国考古只发现过古代的纸张，还没有发掘过造纸的遗址，现在在华林发掘出古代造纸作坊遗址，这在全国是第一次，是我国考古学的新发现，开创了科技考古的一个新领域。中国造纸学会理事长、纸史委员会主任陈思亮说，这对探讨我国造纸术的发展有着重要意义。

发现：再现《天工开物》造纸流程

经过专家组的论证，得出的结果是：已发掘出的宋、元时代的高安华林造纸作坊遗址，完整地再现了明代科学家宋应星所著的《天工开物》中记述的我国古代造纸工艺流程，甚至比书中记载的更为详细。《天工开物》一书，将造竹纸分为五个步骤，与华林造纸作坊遗址时代一致，华林造纸作坊遗址反映了从伐竹到沤料、煮料、腌料、舂料、配药、制浆，直至抄造成纸的一整套制纸流程，成为《天工开物》造纸术的活化石。2009年10月至12月，江西省考古研究所、高安市博物馆对华林造纸作坊遗址进行了第二期考古发掘，弄清了造纸作坊遗址的整体布局状况、造纸型水碓的形态演变，完善了明代造纸作坊遗址的工艺流程，新发现了元代抄纸房遗迹，进一步证实了华林造纸作坊始建于宋代，并对华林古代造纸的规模与商贸路线有了详细的了解。据介绍，在福纸庙作坊区650平方米范围内，发现了各类与造纸相关的遗迹28个，在周岭村清理水碓遗迹7处，西溪清理水碓遗迹7处，这是目前我国发现造纸遗迹最多的遗址。

探史：造纸可能源自“华林学堂”

“为邦国之华，树儒林之望”是胡氏后裔“华林世家”的家训，也是“华林”二字的取意。据史载：公元410年，华林胡氏始迁祖胡藩因有功于刘（裕）宋朝廷，赐土豫章之西，卜地为家，其后裔胡魁官迁侍御史，唐末隐居华林，建“潜园”，办家塾“华林学堂”。“潜园”、“华林学堂”和书院的用纸从何而来？专家认为，从交通不便的当时来看很可能是就地取材造纸，从高安华林造纸作坊遗址挖掘出的宋代至明代时期水碓9处、沤竹麻坑10多处、槽房10多处以及蒸煮、拌料、漂洗、槌打台、烧灰坑等造纸作坊遗迹来看，其竹造纸的规模及延续造纸的工序等正符合当时学舍、书院的发展用纸之所需。同时，华林周岭与奉新仅一山之隔，在华林寨至今还留有“瑞州府高安县”“南昌府新吴县”的石刻。而且从我国的造纸发展史来看，唐代以前主要是麻纸和皮纸，量也很少。唐后竹造纸面世，但其造竹纸技术直到南宋时才真正发展成熟并占统治地位，开始在民间大量使用并一直持续到19世纪的晚清。据此推断，宋应星当时写《天工开物》造纸篇时，极有可能参考的就是华林造纸作坊。实际上，华林造纸作坊遗址从造纸技艺上来看，完整保留和记录着宋、元、明时期造纸科学的技术手段和各项技术资料，并在古代水利学和环境生态学方面有研究价值，甚至对古代机械制造工艺技术同样有参考价值。